 全一卷。隋代灌頂(561~632)撰。又作隋天臺智者大師別傳、天臺智者大師別傳。系以編年體記述智者大師智顗之行狀。收于大正藏第五十冊。智顗集天臺宗之大成,灌頂則為天臺法門之繼承者,為智顗門下第一弟子。在智顗之傳記中,本書撰著年代最早,記述亦極為詳細,故廣受重視,與國清百錄同為有關智顗行跡之最重要資料。道宣所著續高僧傳中之智顗傳,即承繼本書而來,二者略有出入,可互補不足。關于智顗之資料,另有宋代曇昭之天臺智者大師別傳注一卷及志磐之佛祖統紀智顗傳。又據國清百錄序所載,渚宮之法論、會稽之智果等,亦作有智顗之別傳。
         
										全一卷。隋代灌頂(561~632)撰。又作隋天臺智者大師別傳、天臺智者大師別傳。系以編年體記述智者大師智顗之行狀。收于大正藏第五十冊。智顗集天臺宗之大成,灌頂則為天臺法門之繼承者,為智顗門下第一弟子。在智顗之傳記中,本書撰著年代最早,記述亦極為詳細,故廣受重視,與國清百錄同為有關智顗行跡之最重要資料。道宣所著續高僧傳中之智顗傳,即承繼本書而來,二者略有出入,可互補不足。關于智顗之資料,另有宋代曇昭之天臺智者大師別傳注一卷及志磐之佛祖統紀智顗傳。又據國清百錄序所載,渚宮之法論、會稽之智果等,亦作有智顗之別傳。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]