無所不至印
即密教胎藏界大日如來最極秘印。又作遍法界無所不至印、無所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗盧遮那印、大日劍印、大慧刀印。以兩手作未敷蓮華合掌（十二合掌之一），小指、無名指、中指三指端相捻，二拇指稍微彎曲，置于中指之根處，彎曲二食指之中節，橫置其端而使二指端互相頂拄。此心印表阿字本不生之理，依如來之法界力、無等力、正等覺之信解，遍一切法界，與虛空等，無所不至。真言為：南無薩婆怛他檗帝弊（namah! sarva tatha^gatebhyah!，歸命一切如來等）微濕縛目契弊（vis/va mukhebhyah!，種種巧妙門）薩縛他（sarvatha^，一切皆）阿（a，因）阿（a，行）闇（am!，證）惡（ah!，入）。然其印相原由師師口傳，大日經及大日經疏均無記載。其印相依口傳而有差異，如印母，或為虛心合掌，或為金剛合掌；又二拇指與二中指間或相離一麥左右，而不相附著；或二拇指開而不相附著，或二拇指并入掌中等諸種說法。又此印古來以口傳表示‘六大四曼三密’，即左右兩手之小指、無名指、中指等六指表六大，左右之拇指、食指等四指表四曼，以左右之拇指、食指、中指之六指間所形成之三圓形，表三密。［大日經卷三悉地出現品、攝大儀軌卷三、大日經疏卷十一、四卷鈔卷上（俊然）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
