無異熟
梵語avipa^ka。無異熟果之意。為‘有異熟’之對稱。指無記法、無漏法等不招感當來異熟果報者。相對于此，能招感當來之異熟果者，稱有異熟。于二十二根中，眼、耳、鼻、舌、身五根，及男、女二根與命根等八根為無記性，未知當知、已知、具知等三無漏根為無漏性，共攝于無異熟。［發智論卷三、大毗婆沙論卷十五、卷二十四、卷五十、卷一四四、俱舍論卷三］（參閱‘有異熟’2448）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
