給孤獨園
梵名Jetavana^na^thapin!d!adasya^ra^ma ，巴利名Jetavana^na^thapin!d!ika^ra^ma 。位于中印度憍薩羅國舍衛城之南，相當于今尼泊爾南境，近于拉波提河（Rapti）南岸之塞赫特馬赫特（Sahet-mahet），為佛陀說法遺跡中最著名者。全稱祇樹給孤獨園。又稱祇洹阿難邠坻阿藍、祇園阿難邠低阿藍、逝多林給孤獨園、只氏之樹給孤獨聚。略稱祇洹精舍、祇園精舍（梵Jetavana ）、只陀婆那、逝多飯那、耆陀精舍、只陀園、只陀林、只桓寺、祇樹、祇園。又譯作松林、勝林。祇樹，即只陀太子（梵Jeta ）所有之樹林（梵Jeta -vana ）之略稱；給孤獨園，意謂給孤獨長者（梵Ana^thapin!d!ada ，即須達）所獻之僧園。關于給孤獨園之創建由來，據北本大般涅槃經卷二十九、五分律卷二十五所載，舍衛城須達長者（梵Sudatta ）夙憐孤獨，好行布施，人譽為給孤獨長者。彼皈依佛陀后，欲覓一地為佛陀建筑精舍，見只陀太子之花園頗為清凈閑曠，乃欲購之，然為太子所拒。太子為令長者卻步，遂以黃金鋪滿花園為出售之條件，須達長者乃以象馱黃金鋪地，太子為其誠心所感，遂將園中所有林木奉施佛陀，故以二人名字命名為祇樹給孤獨園。又太子乃憍薩羅國波斯匿王之子，因太子誕生之日，王大破敵軍，故以‘勝’為太子之名；以樹林為太子勝所有，故稱祇園為勝林、勝子林、勝子樹。精舍竣工后，佛陀曾于此度過許多雨季，大多數之經典亦說于此。與王舍城之竹林精舍并稱為佛教最早之兩大精舍。
精舍之建筑，中央為佛殿，周圍筑有八十小屋，有禪房六十三所，廚、廁、浴舍、病室、洗腳處等無不具備，頗為壯觀，惜精舍之原構，早已不存。今所見之精舍遺跡，系后期所建，其規模遠不及給孤獨長者之所建。［雜阿含經卷二十三、中阿含經卷四十三、增一阿含經卷四十九、法句譬喻經卷一、中本起經卷下、賢愚經卷十、四分律卷五十、十誦律卷三十四、大智度論卷三、釋氏要覽卷下、大唐西域記卷六室羅伐悉底國條、玄應音義卷九］（參閱‘祇樹給孤獨園’3920）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
