意憤天
又作意憤恚天、憤恚天、意相憤怨天。通常與戲忘天并稱。謂此天意憤增上，至死方消。瑜伽師地論卷五（大三○·三○○下）：‘或復有天，名曰意憤，彼諸天眾，有時展轉角眼相視：由相視故，意憤轉增，意憤增故，從彼處沒。’此天與戲忘天之所在，諸說不同，大毗婆沙論卷一九九有兩說，一說住妙高之層級，一說為三十三天。妙高之層級為四天王天，三十三天為忉利天。又阿毗達磨雜集論卷三說相當于都率天，而瑜伽師地論卷五則泛稱欲界天，不定所在。因論說之不同，歷代注疏之依用亦各異，如俱舍論光記依婆沙論之說，俱舍論寶疏則取雜集論之說。［瑜伽師地論卷三、成唯識論了義燈卷四末、俱舍論光記卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
