新唯識論
民國熊十力撰。全書分明宗、唯識、轉變、功能、成物、明心等六篇，共析為九章。民國二十一年（1932）出版者為文言本，三十一年出版者為語體文本。全書綜合儒釋道及西洋哲學等各種學說，而加以分析、評破、抉擇。其中，對佛教之唯識等義理頗多評破，而最終宗旨則歸之于儒家之易經。該書體系完整，頗為時賢所重，然佛教界對之則多不以為然。是書出版后，印順撰‘評熊十力的新唯識論’一文，就該書內容對佛學之曲解加以訂正。熊氏于民國四十八年又撰‘體用論’一書，為據‘新唯識論’而改撰者，該書序文謂：‘此書既成，（新論）無保存之必要。’是書內亦有論佛法之二章。此外又撰‘明心篇’一書，與‘體用論’并為熊氏晚年之定論。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
