經贊
即贊嘆經典之偈頌。現存之梵文經贊中，有法華經贊（梵Saddharmapun!d!ari^ka -stava ）及贊般若波羅蜜偈。其中，法華經贊存于日本河口慧海自西藏攜回之梵文法華經寫本之首部，其內容系以首盧迦（梵s/loka ）調二十頌所組成，末尾書有‘阿遮利耶羅侯羅跋陀羅造’（梵kr!tira^ca^rya -Ra^hulabhadrasya ）等字。另有存于荻原云來、土田勝彌兩位所校之改訂梵文法華經，與岡教遂之梵文日譯法華經者。梵語stava（藏bstod-pa ）即贊賞、贊頌之意。贊般若波羅蜜偈，存于拉津陀擸拉密特羅（梵Rajendralala Mitra ）所出版之八千頌般若（梵As!t!asa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ ）之首部，亦以首盧迦調二十一頌所組成，其中有一寫本，其上書有‘是羅侯羅跋陀羅之作’（梵kr!tir iyam! Ra^hulabhadrasya ）等字。
至于我國及日本之經贊，在凈土法事贊卷末收有般若贊文、阿彌陀經贊文，及法照之新無量觀經贊、新阿彌陀經贊。于新編諸宗教藏總錄卷一，則錄有智圓、凈源、靈鑒之盂蘭經禮贊文各一卷。此外，于東域傳燈目錄卷上，及諸宗章疏錄卷一中，亦載有法藏之華嚴贊禮一卷十首、吉藏之觀世音經贊、作者不詳之法華經贊頌、石上大納言之凈名經贊等各一卷。［大智度論卷十八、中觀論疏卷十末（吉藏）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
