話則

助印经书 說話之法則,轉指古人悟道之因緣、古則公案。又稱話頭、話柄、話路、話霸(杷)、話題、話、則。佛祖機緣之說話,及古人悟道之因緣,一一皆為后人參禪修行之法則。故于禪林中,每于公案名稱下加一‘話’字,如‘達磨廓然話’、‘趙州柏樹子話’、‘南泉斬貓話’等。禪林象器箋經錄門:‘佛祖說話,可為學者法則,故言話則。’又禪林宗匠話頭所成之公案,稱為話頭公案。[碧巖錄第十二則評唱、祖庭事苑卷七之一則、從容錄第二十一則評唱](參閱‘公案’1314)

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝