僧伽跋摩
梵名Sam!ghavarman 。意譯僧鎧、眾鎧。(一)劉宋譯經僧。印度人。少而棄俗，清峻有戒德，明解律藏，尤精雜阿毗曇心論。劉宋元嘉十年（433），涉流沙至建業（南京），道俗敬異，稱三藏法師。初應慧觀之請，居止于平陸寺，行道諷誦，日夜不輟，僧眾歸集，道化流布。時影福寺尼慧果等請師重授具足戒，祇洹寺慧義執意不同，為此與師諍論翻覆。師標宗顯法，慧義靡然推服，令弟子慧基等服膺供事，僧尼受戒者，達數百人。依師之意，年不滿二十而受戒，則依重受時為臘初；又年滿二十受戒者，既入得戒之位，則以其時為臘初。時有彭城王義康，崇其戒范，廣設齋供，四眾殷盛，傾于京邑。元嘉十一年（一說十年）九月，應慧觀等之請，于長干寺譯出雜阿毗曇心論十四卷；十二年正月又于秣陵平樂寺，譯出薩婆多毗尼摩得勒伽十卷。跋摩游化為志，不滯一方；十九年傳譯事畢，遂乘西域賈人之舶返回印度，后不知所終。有關跋摩之譯經，出三藏記集卷二等稱，除上記二論外，有分別業報略一卷、勸發諸王要偈一卷、請圣僧浴文一卷（缺）等五部二十七卷；然開元釋教錄卷五稱，雜阿毗曇心論為十一卷，共五部二十四卷。［出三藏記集卷十、卷十一、卷十四、梁高僧傳卷三、歷代三寶紀卷十、英譯大明三藏圣教目錄］(二)曹魏譯經僧。即康僧鎧。（參閱‘康僧鎧’4538）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
