精進佛七
專以稱念阿彌陀佛之名號為主，為期七天之修持法會。修凈土宗者，常集眾限期念佛，或一七日，或多七日，以收克期取證之效，是為佛七；于精進佛七期中，以專一念佛，俾得一心不亂為宗旨。佛七期中之日課，如每日幾枝香，或換班晝夜不斷等種種規定，須視時地環境而定。民國二十九年（1940），我國凈土宗高僧印光大師于靈巖山寺示寂，該寺遂于示寂日正式起精進佛七，以資紀念。民國六十一年農歷二月，煮云法師曾于臺東清覺寺舉辦精進佛七。此后師每月舉辦一次，每次于初一開七。民國六十三年七月，更舉辦大專精進佛七，其后每年寒暑假皆舉行，以引導大專學生深入佛法之實際修持。于佛七中，規定每日九枝香，禮佛一千拜，并持守八關齋戒、禁語，且禁止與外界聯絡。自精進佛七舉辦以來，臺灣較具規模之道場，紛紛舉辦，并禮請煮云法師為主七和尚。此外，鳳山佛教蓮社更于近年舉辦暑期兒童精進佛七。［靈巖念誦儀規］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
