塔克伊布斯坦
（Ta^k-i-Busta^n）西亞細亞薩珊朝（Sassanid）時代之巖窟遺跡。位于伊朗西部克曼沙（Kermanshah）郊外九公里處。其地有泉，設有苑池。塔克意謂‘穹窿’，布斯坦意謂‘樂園’，合稱即指具現樂園之穹窿建筑所在地。蓋伊朗高原多屬不毛之沙漠，有水之處則茂生草木，能解熱渴，每被視如樂園，塔克伊布斯坦即典型之一例。部分日本學者認為此窟之構造頗類似佛說阿彌陀經中之極樂世界，而謂西亞細亞與伊朗之樂園思想影響大乘佛教之成立，如無量壽佛之不老不死，及能滿足官能欲求之極樂世界之構想等。
此窟正面上段巖壁有以薩珊朝訶斯洛二世（Khusro Ⅱ 590～628 在位）為中心之浮雕，其兩邊有祆教之教主神阿凡士旦（Avestan，英文名 Ahura Mazda，亞甫拉馬哲達）及泉之女神阿那希多，左右壁有狩獵游樂圖。其中訶斯洛為樂園主人，光明與正義
之神阿凡士旦，具有大勢至菩薩之特征，泉之女神則顯示出觀音菩薩之各種機能；即表現阿彌陀三尊。據彼等日本學者推測，或系極樂世界原型遺跡之一。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
