解界
(一)解除修法時所結之界場。于律中，界有攝僧界、攝衣界、攝食界，在此三界中，各有羯磨作法，其作法準之結界法，然其次第則與結界相反，先小后大，即大界之中，先解攝衣界，后解大界。又大界之中，若有戒場，須先解戒場，后解大戒。此外，三界之中，攝僧、攝衣兩界各于其相內解之，攝食界則于相外解之。［四分律卷三十五、十誦律卷二十三、五分律卷十八、四分律行事鈔資持記卷下一之一］(二)密教之行者于一座之修法結束時，解除結界之印明。結界時，每一真言誦三遍，然解界時唯誦一遍即可。所結之印明，其方向一一與結界時逆反。又于解界時，有投花之法，乃為奉送本尊而投者。［大日經持誦次第儀軌、金剛界念誦私記］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
