道德
有關人類行為善惡、正邪之原理。其原語為拉丁語之 mors，系與 a$ethos （習俗）同義；蓋習俗乃道德與法律之基礎，其中，法律為社會活動中之規范，道德則為人類社會生活規范中必要的個人規制。孔子提倡以仁、德為中心之人倫關系，基督教、佛教等諸宗教亦極重視道德力量。基督教強調以神愛之中的博愛精神而愛鄰人，從而展開其倫理思想。佛教則誡惡勸善，并禁止殺生、偷盜等十惡業（十不善業）。于佛教之基本精神中，所謂德，自獲其利之意；所謂道，利益他人之意。又如七佛通戒偈云（大二·五五一上）：‘諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。’由之，即可理解佛教之人倫道德觀。［超日明三昧經卷下、無量壽經卷下、大智度論卷十五、辯正論卷五（法琳）、集古今佛道論衡卷丙文帝詔令玄奘法師翻老子為梵文事（道宣）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
