盡凈虛融
為般若經所說空義之旨趣。般若經專明諸法皆空之實相，不余一法，悉皆是空，故稱為盡凈。盡，悉皆之義；凈，真空之義。真空之中，不留一切情執，故稱為盡凈。虛融者，諸法既為真空而無自性，故虛通融镕，同為一如。是乃天臺宗判釋佛陀一代五時說法中第四時之說法，以滅除二乘之法執，令入于法華中道實相之漸階。法華玄義卷十上（大三三·八○○中）：‘般若論通則三人同入，論別則菩薩獨進，廣歷陰入盡凈虛融，亦不明共別之意。’
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
