其義有三:(一)遮日光而生之薄闇色,系十二顯色之一。俱舍論卷一(大二九·二下):‘障光明生,于中余色可見,名影。’(二)比喻因緣所生之事物。謂影自實體生而無實性,故有此喻。維摩經方便品(大一四·五三九中):‘是身如影,從業緣現。’無量壽經卷下(大一二·二七三上):‘知法如電、影,究竟菩薩道。’又金剛經謂一切有為法,如夢、幻、泡、影。(三)比喻物之不相離。諸經論常將苦樂、善惡等業因與果報之相因相應、互不相離,喻之如‘影之隨形’。如法句經卷上(大四·五六二上):‘福樂自追,如影隨形。’[菩薩處胎經卷七]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]