指藉境系念時,心所緣之境中。初學者為令心住于緣中而無分散,則系心于鼻端,或眉間,或額上。所緣之境雖多,但只緣于一處。緣中亦非等于境,否則一心系念兩境,心境分張,而不成定。[大智度論卷二十一、修習止觀坐禪法要]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]