慈藏
新羅僧。俗姓金。新羅王族出身，夙懷出塵之志，雙親喪后，辭妻子，舍田園創建元寧寺。適王室征召臺輔，時有豪族以威嚇脅師就征，師謂（大五○·六三九上）：‘吾寧持戒一日而死，不愿一生破戒而生。’自此，名聲頓揚，鄉邑士女爭來受戒。善德王仁平三年（634，即唐貞觀八年），奉敕率門人僧實等十余人來唐，初登五臺山禮拜文殊，數日后有異僧贈以釋尊之袈裟及舍利數粒。后入京師，得太宗知遇，先后住勝光別院、云際寺。貞觀十七年（643），善德王召返，臨太歸，宗特引至宮，賜絹、雜彩，師另請藏經一部四百余函與諸妙像、幡蓋等。歸后，常入宮講大乘論，或于皇龍寺授菩薩戒，大弘律藏，受敕任大國統，統理僧尼。國中之人受戒奉佛，祝發請度者不計其數，師乃創立通度寺，建筑戒壇，廣度四來，通度寺即今日韓國三大寺剎之一。仁平十四年皇龍寺九層塔初成，塔心柱內安奉師于五臺山所得之佛舍利六粒，其余舍利分置通度寺戒壇及大和寺塔內。終其一生，創寺建塔十余所，每興必有祥瑞。著有羯磨私記一卷、木叉記一卷、出觀行法等十余卷。生卒年及世壽均不詳。［續高僧傳卷二十四、法苑珠林卷六十四、三國史記卷五、三國遺事卷三］
佛學大字典
慈藏相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
