樂果
(一)涅槃之妙體，離一切生滅，謂之樂；此妙樂為菩提所得之果，故稱樂果。觀經玄義分（大三七·二四六上）：‘開示長劫之苦因，悟入永生之樂果。’(二)（1884～1979）東北營口人，俗姓陸。法號大聞。早歲從商，經常興辦慈善事業，并以居士身弘揚佛法。營口名剎楞嚴寺，即師出家前所創建。民國二十八年（1939），禮心澈和尚出家。其后講經于東北各大城市，所常開講之經典有楞嚴、金剛、般若心經等。三十八年徙居香港，參與興辦華南佛學院，以培植僧才。繼駐錫九龍寶光山大佛寺，退院后，又在九龍設立聞性精舍，為一供奉觀世音菩薩之道場。晚年又常弘法于臺灣及東南亞各地，并在臺灣埔里建佛光寺。師以年高德劭，故在香港被佛教界推尊為‘東北三老’之一，頗為當地教界所欽仰。六十八年示寂于香港。著有般若心經講義、金剛經釋要等書。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
