磋
悉曇字锿（cha）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、扯、蟲、且。其義有數說：(一)為‘一切諸法影像不可得’之義，是由梵語cha^ya^（音譯車野）有‘影’之義而有此說。大日經疏卷七（大三九·六五二下）：‘梵音車野是影義。如人影像皆依自身，如是三界萬法唯是識心因緣變似眾境，（中略）或能面見十方諸佛普現色身，亦皆是心之影像。以心本不生故，當知影像亦無所生。無所生故，乃至心無遷變故，影像亦無遷變，所以然者，如影自無定性，行止隨身，心影亦爾。以心動作戲論，無一念住時故，世間萬用亦復為之流轉。若了心如實相時，影亦如實相，故不可得也。’(二)為‘欲樂覆性’、‘覆陰’之義，是由梵語chattra（音譯縒怛羅）有‘欲’及‘蓋’之義而有此說。大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門（大一九·七○八中）：‘磋字時，入修行加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門，悟一切法欲樂覆性不可得故。’北本大般涅槃經卷八（大一二·四一三下）：‘車者，如來覆蔭一切眾生，喻如大蓋。’(三)為‘去’之義，是由梵語gaccha（音譯伽車）有‘去’之義故有此說。大智度論卷四十八（大二五·四○八下）：‘若聞車字，即知一切法無所去。’此外，經論中另舉有貪欲、覆輪、不覆欲、棄等諸義。［大品般若經卷八、大方等大集經卷十、方廣大莊嚴經卷四、文殊師利問經卷上字母品、華嚴經普賢行愿品卷三十一、文殊問經字母品第十四、放光般若經卷四、普曜經卷三、不空罥索神變真言經卷十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
