曇曜
北魏僧。籍貫、生卒年均不詳。年少出家，原在涼州修習禪業，為太子拓跋晃所禮重。北魏太武帝廢佛教，北地經像零落，佛事斷歇，沙門多還俗，師獨堅固道心，儼然持守其身。太子再三親加勸喻，仍密持法服器物，不暫離身，聞者嘆重之。文成帝即位后，再興佛教，特任師為昭玄都統，管理僧眾。師于受命之后，綏輯僧眾，整修寺宇，道譽日高，帝事之以師禮，遂應帝之請，于武周山山谷北面石壁開鑿窟龕五所，每窟鐫造佛像一尊，皆高六、七十尺，窟高二十余丈，可容三千人，雕飾奇秀，又建立佛寺，稱為靈巖寺。此為大同云崗石窟之開端。師又奏帝于州鎮設僧祇戶、僧祇粟及佛圖戶之制，以為興隆佛法之資。后住于大同石窟通樂寺，和平三年（462）召集諸德，譯出大吉義神咒經二卷、凈度三昧經一卷、付法藏因緣傳四卷。蓋魏地大法得以再振，毀壞之塔寺仍還修復，佛像經論又得再顯，師之功至鉅。［續高僧傳卷一、歷代三寶紀卷九、廣弘明集卷二、開元釋教錄卷六、魏書釋老志第二十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
