極微分不分
三位極微中第二位色聚之微。大小乘各有異說，小乘以分析之極為極微，至于極微，則無可分上下左右方角等部分，稱為極微無方分。若更欲分析之，則唯以意識之觀慧，于一極微中分別有能造之四大，與所造之色香等而已；然如此分析之色香等僅為想像，而非實體之極微，即非事實可分離者。大乘原不立實體之極微，其極微為以觀慧分析粗色之意識想像，故得分析無限，然于某程度而不止之，則與虛空相似，不能視之為物質，故于色想之極限，立極微之名，而以為分析之極。［順正理論卷三十二、成唯識論卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
