像想觀
即觀想佛像之觀法。為十六觀之第八。又稱佛菩薩像觀。略稱像觀。據觀無量壽經載，行者修像想觀時，可先安置阿彌陀佛及觀音、勢至二菩薩，以作為觀想真身之方便。其觀想次第為：首先觀想其像，閉目開目見一寶像坐蓮花上。見像坐已，心眼得開，以了了分明，故得見極樂國七寶莊嚴，寶地、寶池及寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，眾寶羅網布滿空中。其次，復當各作一大蓮花在佛兩側，觀想觀世音菩薩像坐左蓮花座，大勢至菩薩像坐右蓮花座。成此觀想時，佛菩薩像皆放妙光；其光金色，映照諸寶樹，一一樹下有三蓮花，諸蓮花上各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。成此觀想時，行者當聞水流、光明及諸寶樹、鳧、雁、鴛鴦等演說妙法，出定或入定，皆恒聞妙法。行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。若不合者，稱為妄想；若與之合者，稱為粗想見極樂世界。以上觀無量壽經所述有關觀像之經文，慧遠于其觀無量壽經義疏卷末將之分為四科，其中并大別為廣略二觀。［觀無量壽佛經疏卷下（智顗）、觀經定善義、觀無量壽經釋］（參閱‘十六觀’396）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
