嗔
梵語pratigha 或 dves!a，巴利語pat!igha 或 dosa 。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。音譯作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。為三毒之一。系指對有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗屬不定地法之一，于唯識宗屬煩惱法之一。據俱舍論卷十六、成唯識論卷六所載，對違背己情之有情生起憎恚，使身心熱惱，不得平安宋諯咩@用，名為嗔。又忿、恨、惱、嫉、害等隨煩惱，皆以嗔之部分為體，是為六根本煩惱（或十隨眠）之一。以其不屬推察尋求之性質（見），作用遲鈍，故為五鈍使之一。與貪、癡兩者，共稱為三毒（三不善根）。亦屬五蓋、十惡之一。嗔唯屬欲界所系之煩惱，于色界、無色界則無。貪乃從喜愛之對境所起，反之，嗔則從違逆（不順心）之對境所起。嗔，為修學佛道上最大之障害，經論中常誡之，如大智度論卷十四（大二五·一六七中）：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。’‘無嗔’即對境不起害心，為對治嗔之精神作用，屬俱舍宗十大善地法之一、唯識宗善心所之一，與無貪、無癡共稱三善根，又為四無量心中之慈無量心之體。［雜阿含經卷二十七、卷二十八、悲華經卷六、大毗婆沙論卷二十七、卷三十四、卷四十四、卷四十八、顯揚圣教論卷一、順正理論卷四十、阿毗達磨藏顯宗論卷二十五、俱舍論光記卷十六、成唯識論述記卷六末］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
