業處
梵語karma-stha^na，巴利語 kamma-t!t!ha^na。又作行處。即業止住之所。為成就禪定之基礎，或修習禪定之對象。此系南傳佛教重要教義之一。修習禪定時，必須選擇適應自己性質之觀想方法與對象，俾使禪定發揮效果。此種觀想之方法、因緣、對象即是業處。清凈道論有四十業處之說，即：(一)十遍處，指地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虛空遍。(二)十不凈，指膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血涂相、蟲聚相、骸骨相。(三)十隨念，指佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、死隨念、身至念、安般念、寂止隨念。(四)四梵住，指慈、悲、喜、舍。(五)四無色，指空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。(六)食厭想。(七)四界差別。上述七項總共為四十業處。
又觀無量壽經所說之清凈業處，一般解釋為‘以清凈業所感得之處所’（凈土）之意，而視之為凈土之異名；然其原語 karma-stha^na 并無‘以業所感得之處所’之意，且此語亦不解釋為十不凈等之不凈觀，而應解釋為有關佛與凈土之清凈觀想。
此類業處之法盛行于現今南傳佛教諸國，由于特重師徒相承，遂趨于秘密化，而有業處阿阇梨（梵karma -stha^na^ca^rya ）之產生。［善見律毗婆沙卷一、觀無量壽經義疏卷上、觀經疏卷二］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
