滅罪生善
滅罪，即藉懺悔、觀佛、念佛、稱名、持咒等宗教行為，得以滅罪、消業障；生善，又作作善，乃積極積功累德。滅罪、生善均可種下后世之善根，以期證得涅槃。滅罪有賴自力作善之圣道門，以及依佛力之凈土門二種。前者特別強調懺悔，如天臺宗之懺悔、勸請、隨喜、回向、發愿等五悔為其代表，稱五悔滅罪。后者如觀無量壽經所載之下上品往生人，由一聲之稱名，即可滅五十億劫之生死罪而往生凈土。此外，下下品之往生人，以十念念佛則亦可滅八十億劫之生死罪而得以往生；此為念佛滅罪。生善通常有四種方式可行：誦經、布施、寫經、建塔寺；然在密教系之宗派，則通常以護摩之修法生善。［四十二章經、維摩經不二入品、無量壽經卷下］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
