僧堂
指禪林中僧眾日常修禪起臥之堂舍。又稱云堂、坐堂、選佛堂、圣僧堂、枯木堂。禪宗七堂伽藍之一。即凡于禪剎掛搭者，悉依戒臘而安排位次，舉凡坐禪，起臥、飲食，皆于此堂，系兼有古代僧房及食堂之功用。據大智度論卷二載，于原始佛教僧團中，僧堂系指僧房與精舍，故性質與現今之僧堂相異。我國自唐、宋以降，于僧堂之中央安置圣僧像，眾僧圍之，周圍設置坐床，為起臥及日夜坐禪辦道之道場。又現今僧堂之制系依據唐代百丈懷海禪師所制定之禪門清規，而更加具體化。又僧堂依其作用，具有多重意義，故有多種稱呼。為云水僧群集之處，稱為云堂；為選出佛祖之道場，稱為選佛場；于此堂凝然坐禪，猶如枯木，稱為枯木堂。亦有廣堂之稱。后世稱禪堂，系與明、清禪規中之坐禪堂相混淆。僧堂系禪寺最重要之場所，故對僧堂之位次及日常之進退行法，敕修、備用等諸清規，均有極嚴格之規定。僧堂多建于寺之東側，隨堂之廣狹設四板、八板、十二板等床位。就四板之情形而言，中央為圣僧龕，安置圣僧像，圣僧像前、后方之左右各有床，前方稱為前堂，后方稱為后堂。于前堂兩側之床，稱為東北床、東南床，又稱首座板、西堂板；于后堂兩側之床，稱為西北床、西南床，又稱后堂板、立僧板。每床各安排五人，大眾之被位（坐位），由東北床之首座板，依戒臘次第排下，經由西北床、西南床，終至東南床之西堂板，更由北床移向南床。各床有板頭，稱為四板頭，即指坐首位者。又在圣僧龕之左右稱為出入板。東北床之首位，稱為前堂首座；后堂之首位，稱后堂首座。在僧堂，各人之座位橫占三尺，頭上之椽有三條，故古來有‘三條椽下，七尺單前’之語。又僧堂內所定之座位，稱為堂位。敕修百丈清規卷六日用軌范條（大四八·一一四五下）：‘齋罷不得僧堂內聚頭說話，不得在僧堂中看經、看冊子，不得上下間行道穿堂直過。’蓋看經讀誦于眾寮，說法、問答于法堂行之。于此堂須保持緘默，因此與浴室、西凈共稱為三默堂。此外，掛錫于僧堂之修行者，稱為堂眾、堂僧。［景德傳燈錄卷六禪門規式］（參閱‘伽藍’2769）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
