壽量四土偈
法華經壽量品（大九·四三下）：‘常在靈鷲山，及余諸住處，眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充滿。’此六句為法界道場偈，以此六句中自具四土，故又稱壽量四土偈。法華經文句卷九下釋之謂，‘常在靈鷲山’是實報土，為三世常住之凈土，故稱為他受用報身所居之實報土，為證實相之理所得之果報，故稱為實報，乃別教初地以上、圓教初住以上之菩薩住處。又‘常在’二字，含常寂光土，所謂常寂光土，指實相之理（三諦之理）。其中，常為常住之義，故為中諦；寂為空之義，故為空諦；光為照三千諸法之義，故為假諦。此常寂光之理，即為自他受用報身所證，即所住所在之處，故‘常在’二字得以顯之。其次‘余諸住處’一詞中有方便、同居二土；總為四土，故稱四土偈。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
