誓
梵語yatha^-abhyupagamam!。即自表不食言之詞。亦有約束之意。即立志求取某事、狀態，而在心里深深下定決心與愿望。包括有自己在心里發誓，與外在之一切約束二種。在佛教中，‘誓’之最根本型態為受戒時所發三歸依之誓，亦即以三次往返之言詞（歸依佛、法、僧）立誓。佛、菩薩所立之誓，稱為誓愿、誓約，乃基于濟度眾生之大慈悲而立者。一般最常見者為四弘誓愿，即：(一)眾生無邊誓愿度，(二) 煩惱無盡誓愿斷，(三)法門無量誓愿學，(四)佛道無上誓愿成。此四弘誓愿為諸佛、菩薩之總愿（共通之愿）。相對于總愿者，稱為別愿（獨自之愿），以無量壽經所說法藏菩薩之四十八愿為代表。凈土教之教理，即由四十八愿中之第十八愿稱王本愿而展開。又據勝鬘經載，勝鬘夫人立有三大愿與十誓愿，為佛教中頗為著名之道德實踐德目。此外，藥師如來之十二誓愿，系為除去眾生一切苦惱，令一切病患痊愈而立者，可謂誓愿之最佳典型。（參閱‘誓愿’5929）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
