嗔心不受悔戒
十重戒中之第九戒。又稱嗔不受悔戒、嗔不受謝戒、故嗔戒。即為防止起嗔恚心而不受他人悔謝所設之戒條。梵網經卷下（大二四·一○○五上）：‘若佛子自嗔、教人嗔，嗔因、嗔緣、嗔法、嗔業，而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事，常生悲心，而反更于一切眾生中，乃至于非眾生中，以惡口罵辱，加以手打，及以刀杖，意猶不息，前人求悔，善言懺謝，猶嗔不解者，是菩薩波羅夷罪。’另于法藏之梵網經菩薩戒本疏卷四明制此戒條之十意，即：(一)嗔心于惑中為最重。(二)成惡業道、惡趣因。(三)燒滅宿世諸善根。(四)能結大怨，累劫難解。(五)由此能害諸眾生。(六)能作無間罪。(七)能障菩薩忍波羅蜜。(八)害諸菩薩大悲心。(九)令所化眾生皆舍離。(十)具足成就百千障。此外，菩薩地持經卷五、瑜伽師地論卷四十、優婆塞五戒威儀經，及曇無讖所譯菩薩戒本等，均以之為四波羅夷之一，菩薩善戒經視為八重法之一，菩薩內戒經則說為四十七戒之一。［菩薩瓔珞本業經卷下、瑜伽師地論卷四十一、菩薩戒義疏卷下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
