預言
本義指神借特定人之口宣說神意。與‘巫’同義，相當于梵語vipra。在佛教，為因應人心之趨向，與教化、弘法之方便，而作過去、現在、未來三世種種預言。其一般性（社會性）預言可分為：(一)預言佛滅后佛法之變遷者，有佛臨涅槃記法住經、佛說當來變經、佛說法滅盡經等。(二)預言彌勒下生者，有彌勒下生經、菩薩處胎經等。(三)有關佛自身之預言者，有般泥洹經卷下、大般涅槃經、四童子三昧經等。 (四)預言與其有密切關系之社會事變者，有琉璃王經等。此外，有關人格（個人）之預言，其預言特定之個人死后來世之善惡報應者，稱為授記。［長阿含卷五阇尼沙經、順正理論卷四十四、成實論卷一‘十二部經品’］（參閱‘授記’4587）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
