圖騰崇拜
為最早的宗教形式之一。圖騰，為印第安語 totem 之音譯，含親屬、標記之意。圖騰崇拜現象首先發現于北美印第安人中，后在許多原始部族中皆發現類似現象。多數原始之氏族相信，各氏族分別源出于各種特定之物類，大多數為動物，如鳥、獸、魚等，其次為植物或其他物種；對本氏族之圖騰物種，常加以特殊愛護。據晚近之考察，圖騰本身多非崇拜之直接對象，依想像而刻制之圖騰柱，亦僅作為氏族之標記而并不對之膜拜。所謂圖騰崇拜，僅系氏族社會對自然力或自然神進行崇拜中常與圖騰觀念相連；處理圖騰物種，有時亦舉行一定之宗教儀式。澳大利亞土著之某些氏族社會中，除氏族圖騰外，各人亦可有各人圖騰。此由母親首次感到胎動時所遇物種而定，可能是動植物，亦可能是某種自然力，如風、雨、日、月等。此乃因彼等不知受孕之緣由，而以為是感到第一次胎動時所遇之物種進入母體而成。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
