榜狀牌示

助印经书 為叢林行事時,以知單或貼榜、書狀、牌示等通知大眾之方法。如住持宴請首座或遠來尊宿等之茶湯,皆開列名單,由侍者報知,稱為知單。又住持、庫司招待大眾茶湯之請柬,則用榜;首座請柬,則用狀。貼榜、狀之地點亦各不相同,方丈請首座,榜貼于僧堂前東邊牌上;庫司請首座,將榜貼于西邊牌上;首座請下頭首茶,將狀貼于僧堂前下間板上。

 又叢林行政性之通知,皆以掛牌方式傳達,稱為牌示。掛牌地點隨各種行事而不同,如結夏、誦戒、請職、貼單、普佛等牌示,皆掛于齋堂前;上堂、秉拂、祈請、禱雨等,掛牌于大殿前;起七、解七等,掛牌于禪堂前;升座、免禮等,掛牌于內韋馱殿前。[高旻寺規約]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝