圣語
梵語a^ryabha^sa。又作圣言。(一)古印度之語言，為中天竺之正音。大毗婆沙論卷七十九（大二七·四一○上）：‘世尊有時為四天王，先以圣語說四圣諦。四天王中，二能領解，二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語（舊婆沙作毗陀羅語）說四圣諦，謂瑿泥、迷泥、蹋部達、部二天王中，一能領解，一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語（舊婆沙作彌離車語）說四圣諦，謂摩奢、睹奢、僧攝、摩薩縛怛毗刺遲。時四天王皆得領解。’故知佛陀以圣語說四諦，系對四天王之一時隨說，非為佛之常語。佛以當時摩竭陀國之俗語為佛語，此語之經文，今已不可得。佛另以南方阿利耶語講說之經文，流傳于錫蘭島，即今之巴利語。故暹羅國之佛教徒，稱巴利之佛語為‘摩呼’。佛于諸律中曾呵責使用圣語者，如四分律卷五十二載（大二二·九五五上）：‘時有比丘，字勇猛，婆羅門出家，往世尊所（中略）白世尊言：“大德！此諸此丘，眾姓出家，名字亦異，破佛經義，愿世尊聽我等以世間好言論修理佛經。”佛言：“汝等癡人！此乃是毀損，以外道言論而欲雜糅佛經。”佛言：“聽隨國俗言音所解，誦習佛經。”’［五分律卷二十六、十誦律卷三十八］
(二)圣者所說之語。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
