隙游塵
梵語va^ta^yanacchidra-rajas。又作向游塵、日光塵。即浮游于日光之中，肉眼僅得辨認之塵。據俱舍論卷十二載，其最小者，相當于‘極微’（梵parama^n!u ）之八二三五四三倍，其大者則僅相當于一指節之二四○一分之一。小乘佛教如薩婆多部（說一切有部）認為構成宇宙最基本最細微之元素為‘極微’。據薩婆多部之根本論書大毗婆沙論卷一三二、卷一三六載，極微雖無長短方圓等形狀，亦無青黃紅白等色彩，非肉眼所能見，然為一實質存在之色法，一切物質均為極微所組成，亦即將一切物質分析至最終不可再分析之元素即是極微。故極微于虛空中占有一定之方位空間，其存在之型態常以七個極微組為一處，稱為一微塵（梵an!u - rajas ），即以一極微為中心，再聚集四面及上下等六方各一極微，如是七極微共成一微塵；準此推之，聚集七微塵為一金塵（梵loha -rajas ，又作銅塵、鐵塵），聚集七金塵為一水塵（梵ab -rajas ），聚集七水塵為一兔毛塵（梵s/as/a -rajas ），聚集七兔毛塵為一羊毛塵（梵avi -rajas ），聚集七羊毛塵為一牛毛塵（梵go -rajas ），聚集七牛毛塵即為一隙游塵。
上記為小乘佛教一般之色法概念，除薩婆多部外，如經量部等，所主張雖各有宗趣，然大抵相同。而大乘唯識之說，則以極微等皆為‘法處’所攝之假色，乃‘意識’之所緣，并無實體或本質可言，而與薩婆多等小乘之說大異其趣。［大毗婆沙論卷七十五、俱舍論卷二、順正理論卷三十二、成唯識論卷一、成唯識論述記卷二本］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
