摸象
又作捫象、眾盲（群盲）評象。即眾盲唯摸象體之一部分，因而各執異說。以此比喻外道、異學之徒不知一切法之實義，而相互是非；亦用以比喻修學佛道者拘泥于佛經或祖論等文字言句之一端，而不知佛法之全面。依長阿含經卷十九龍鳥品所載，昔鏡面王敕侍者引一象，令眾盲者摸之，觸象鼻者言象如曲轅，觸象牙者言象如杵，觸象耳者言象如箕，觸象頭者言象如鼎，觸象背者言象如丘阜，觸象腹者言象如壁，觸象髀者言象如樹，觸象膊者言象如柱，觸象跡者言象如臼，觸象尾者言象如緪，各各共諍，相互是非；王見而大笑，頌云（大一·一二九上）：‘諸盲人群集，于此競諍頌；象身本一體，異相生是非。’即比喻諸外道、異學等，不知苦諦、習諦、盡諦、道諦，各立門戶，而彼此爭論是非，猶如群盲之摸象，自無從通達實相；若能如實了知四圣諦，則能相共和合。又北本大般涅槃經卷三十二亦載同一譬喻（大一二·五五六上）：‘善男子！如彼眾盲不說象體，亦非不說。若是眾相悉非象者，離是之外更無別象。善男子！王喻如來正遍知也，臣喻方等大涅槃經，象喻佛性，盲喻一切無明眾生。’此譬喻自來聞名于世，用以為書目者頗多，如明代袾宏之楞嚴經摸象記、日僧圓智之當麻曼陀羅捫象，然此均系作者自謙，與‘管窺之見’同義。［大樓炭經卷三、義足經卷上、六度集經卷八、菩薩處胎經卷三、大般涅槃經集解卷六十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
