指已斷善根之人再續生善根之意。斷定決無因果道理存在之邪見人,因其斷滅一切善根,故稱為斷善根之人。然有此邪見者,偶遇善緣而生‘或有因果道理’一念之疑,則此時已斷之善根再續生,故稱為疑續善。[俱舍論卷十七]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]