福業、非福業與不動業之并稱。系就界之上下與感果之可愛、非可愛等而將業分為三種。即:(一)福業(梵pun!ya -karma ),為欲界之善業,感生可愛果而利益有情。(二)非福業(梵apun!ya -karma ),為欲界諸不善業,感生非可愛果而損害有情。(三)不動業(梵anin~jya -karma ),為色界、無色界之善業,招感不動果。瑜伽師地論卷九(大三○·三一九下):‘福業者,謂感善趣異熟及順五趣受善業;非福業者,謂感惡趣異熟及順五趣受不善業;不動業者,謂感色、無色界異熟及順色、無色界受善業。’[正法念處經卷五十五、俱舍論卷十五、成唯識論卷八](參閱‘三業’638)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]