蓮華戒
梵名Kamalas/i^la 。八世紀頃，印度中觀派之學僧。生卒年不詳。為寂護（梵S/a^nta -raks!ita ）之弟子，曾于那爛陀寺教授怛特羅，后繼寂護應西藏國王吃栗雙提贊王（藏Khri-sron% lde-btsan, 742～797）之請入西藏，與我國之大乘和尚（Maha^ya^na Hvo-s/an%）論戰于宮廷，后大乘和尚敗退出藏，因此我國佛教系統諸派頓止，此即西藏佛教史上著名的‘拉薩論爭’。其后中觀思想一支獨盛，且奠定了以后西藏佛教之基礎，其影響表現在黃派開祖宗喀巴所著之‘菩提道次第論’一書中最為顯著。著書有般若波羅蜜多七百頌廣注、金剛般若廣注、一切法無自性成就、修習次第（三篇）、正理滴前品攝等。［カマラシ｜ラの修習次第（芳村修基，佛教學研究第八·九）、古代チベット史研究下（佐藤長）、E. Obermiller: History of Bud=dhism by Bu-ston, 1931～1932; S.C. Das：Indian Pandits in Tibet; S. Yoshmura: Tibetan Buddhis=tology, 1953］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
