臨終
指生命即將終結之時。即壽、暖、識三法將舍離之際。印度之祇洹精舍設有‘無常院’，系安置僧眾中之重病者，使彼等于臨去現世時，能舍離對房舍、衣缽、道具等之貪著。堂內供奉阿彌陀佛立像，其左手下垂，執五彩幡，臨終者握幡之一端，表示隨佛往生之意。后世之延壽堂、重病閣等，即采用無常院之范例。又臨終時，摒除雜念，正知無亂，專意于佛道，此稱臨終正念。凈土宗主張，藉平日稱念佛名之功德，于臨終時，住正念，不顛倒，即得往生凈土。［俱舍論卷九、卷十］
佛學大字典
臨終相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
