慢
梵語ma^na，巴利語同。心所（心之作用）之名。俱舍宗以之為四十六心所中的八不定地法之一，唯識宗則以之為五十一心所中的六根本煩惱之一。即比較自己與他人之高低、勝劣、好惡等，而生起輕蔑他人之自恃之心，稱為慢；亦即輕蔑、自負之意。慢有種種分類，大毗婆沙論卷四十三、俱舍論卷十九列舉七慢：(一)慢，對劣于自己之人，認為自己較殊勝；而對與自己同等之人，謂與自己同等而令心起高慢。(二)過慢（梵ati -ma^na ），對與自己同等之人，硬說自己勝過對方；對勝過自己之人，亦偏說對方與自己同等。(三)慢過慢（梵ma^na^ti -ma^na ），對勝過自己之人，起相反之看法，認為自己勝過對方。(四)我慢（梵a^tma -ma^na ），乃七慢之根本慢。于五蘊假和合之身，執著我、我所，恃我而起慢。內執有我，則一切人皆不如我；外執有我所，則凡我所有的皆比他人所有的高上。(五)增上慢（梵adhi -ma^na ），于尚未證得之果位或殊勝之德，自認為已經證得。(六)卑慢（梵u^na -ma^na ），對于極優越之人，卻認為自己僅稍劣于其人；或雖已完全承認他人之高勝，而己實卑劣，然絕不肯虛心向其人學習。(七)邪慢（梵mithya^ -ma^na ），無德而自認為有德。
八慢，即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。
九慢，又作九慢類。即：(一)我勝慢類，即對與自己同等之人，認為自己勝過對方之過慢心。(二)我等慢類，乃對與自己同等之人生起‘我與彼同等’之慢心。(三)我劣慢類，對勝過自己之人，生起‘我為劣’之卑慢心。(四)有勝我慢類，對勝過自己之人，生起‘彼勝我’之卑慢心。(五)有等我慢類，對與自己相等之人，生起‘彼與我同等’之慢心。(六)有劣我慢類，系對與自己相等之人，生起‘彼劣于我’之過慢心。(七)無勝我慢類，對與自己同等之人，認為其人未必勝過我之慢心。(八)無等我慢類，對與自己同等之人，認為其人比我差劣之過慢心。(九)無劣我慢類，對多分勝于我者，生起我比其人為少分劣之卑慢心。此系俱舍論卷十九根據發智論卷二十所舉出者。
上記之九慢攝于前述七慢中之慢、過慢、卑慢三種。即我等慢類、有等我慢類、無勝我慢類等三項攝屬于慢，我勝慢類、有劣我慢類、無等我慢類等三項攝屬于過慢，我劣慢類、有勝我慢類、無劣我慢類等三項則攝屬于卑慢。于品類足論卷一載有關于九慢之闡釋，書中舉出‘我勝慢’之例子，謂我勝慢系由慢、過慢、慢過慢三者而出，此系依觀‘境’之劣、等、勝而分別之：(一)若觀‘劣境’而謂己為勝，此為慢。(二) 若觀‘等境’而謂己勝，此為過慢。(三)若觀‘勝境’而謂己勝，此為慢過慢。其余之八慢亦可準此而別。
法藏之梵網經菩薩戒本疏卷五列舉聰明、世智、高貴、耆年、大姓、高門、解、福、富、寶等十慢；法華經論卷下更以法華七喻配七種增上慢。此外，憍慢之妄惑，稱為慢惑，為十大惑之一；自慢而心舉，稱為慢舉。［大毗婆沙論卷四十九、卷五十、俱舍論卷四、成唯識論卷四、俱舍論光記卷四、卷十九、摩訶止觀卷五上、成唯識論述記卷六末］
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
