颯秣建國
又作薩末鞬國。西域之古國名。為現今俄屬土耳其斯坦（Russian Turkestan）之南部，布卡拉（Bokhara）之北，奧克薩斯河（Oxus）支流之河岸都市撒馬爾罕（Samarkand）附近之舊稱。據大唐西域記卷一載，此國周圍共一千六、七百里，東西長，南北狹，其都城周圍二十余里，地勢險固，居民眾多，諸方寶貨多聚于此國；土地肥沃，稼穡備植，林木蓊郁，花果滋茂，多出良馬；工藝機巧，勝于諸國；氣候和暢，風俗猛烈。另據大慈恩寺三藏法師傳卷二載，該國朝野上下以事火為道，不信佛法，雖有兩所寺院，卻無居僧，如有客僧投宿，即以火燒逐，不令停住，玄奘至此，為之廣說人天因果，贊佛功德，王聞而歡喜，請受齋戒。后并設大會，度人居寺。
又此地之名稱，于歷代有多種異說，古稱‘馬拉堪達’（Maracanda），東漢以其隸屬‘康居國’（出自史記、漢書），魏書稱‘悉萬斤’，隋書、新唐書皆稱‘康國’，唐代以后始稱‘薩末鞬’。元代之史書則將此國名解釋為‘繁華’之意，書中并記其名稱，如‘尋思干’、‘薛迷思干’（Semeg-kand）、‘撒麻耳干’等，皆屬土語，其義即指康國。明史作‘撒馬兒罕’。此外，或謂此地即古代之‘康居’，然漢代之康居應在此處之更北方。［魏書列傳第九十、舊唐書列傳第一四八、唐書西域列傳第一四六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
