一般謂之墨跡、書跡、手跡。又作墨跡。指用墨筆直接書寫于紙、絹之筆跡而言。在日本茶道中,特指禪僧之墨寶。初時,村田珠光至大德寺參謁臨濟宗奇僧一休宗純(1394~1481),由茶室內所懸掛中國宋代臨濟宗僧圜悟克勤之墨跡,悟及茶禪一味之理。其后,大慧宗杲、密庵咸杰、癡絕道沖、虛堂智愚、清拙正澄、古林清茂等宋元時代禪僧之墨跡,及日本榮西、道元、夢窗疏石、宗峰妙超、一休宗純等之墨跡,皆備受珍視。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]