憍
梵語mada，巴利語同。音譯末陀。心所名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。謂不對他人，而僅對自己之種性、色力、財位、智才等有所染著，使心高舉之精神作用。即對自己之長處產生傲慢自大之心理。反之，對他人心起高慢，則稱慢。依俱舍宗，憍乃小煩惱地法之一；于唯識宗，則為小隨煩惱之一，系以貪愛之一分為體，離貪而別無相用。成唯識論卷六（大三一·三三下）：‘云何為憍？于自盛事，深生染著，醉傲為性。’又憍有八種：(一)盛壯憍，因元氣盛而具。(二)性憍，因血統尊貴而具。(三)富憍，因財物豐盈而具。(四)自在憍，因行為自由而具。(五)壽命憍，因己命長壽而具。(六)聰明憍，因世智辯聰而具。(七)行善憍，因利人善行而具。(八)色憍，因容貌端莊而具。［大毗婆沙論卷四十二、卷四十三、俱舍論卷四、卷二十一、法華文句卷六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
