數息觀
梵語a^na^pa^na-smr!ti。又作阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般守意。意譯作念入出息、念無所起、息念觀、持息念。簡稱安般、數息。乃五停心觀之一，八念之一，十念之一。即計數入息或出息之次數，以收攝心于一境，使身、心止息。此為除散亂、入正定之修法。梵語 a^na，原為遣來之意，轉指入息；apa^na，原為遣去之意，轉指出息。亦即先入息、后出息之調息（呼吸）法。然亦有主張‘先出息、后入息’之方式，而意譯為‘念出入息’者。又若將數息觀細分，則有算數修習、悟入諸蘊修習、悟入緣起修習、悟入圣諦修習、十六勝行修習等五類。［雜阿含經卷二十九、修行道地經卷五、大安般守意經卷下、俱舍論卷二十二、瑜伽師地論卷二十七］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
