質多
梵語citta，巴利語同。意譯為心。又作質多耶、只多、指多、質帝、彼荼。為四心之一。其義有多種，據諸經論之說及諸疏之闡釋，可統括為三：(一)據俱舍論卷四、俱舍論光記卷四之說，質多為集起之義，系指眼、耳等六識心王。(二)據成唯識論述記卷三末、禪源諸詮集都序卷上一之說，質多為積集、集起之義，系指第八阿賴耶識。(三)據楞伽阿跋多羅寶經卷一之夾注、摩訶止觀卷一上之說，則質多指有情之慮知心，而相對于非情草木之心（即汗栗馱）或自性第一義之心。［大毗婆沙論卷七十二、大日經疏卷十六、翻譯名義集卷六、秘藏記］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
