衛塞節
梵名Vis/a^kha ，巴利名Vesa^kha 。即月圓日之祭典。又作毗舍佉節、吠舍佉節、衛塞日（巴Vesa^khapu^ja^ ）。此日系衛塞月（巴Vesa^kha-ma^sa ）之月圓日，亦即古印度陰歷六月十五日。南傳佛教國家于此日盛大慶祝佛陀之誕生、成道、涅槃。如錫蘭（今斯里蘭卡）即以此節為最偉大之慶典，人民往佛寺禮敬、供養三寶，并持戒聽法；政府亦禁止殺生、賣酒，間或釋放囚犯；僧人則日夜說法，及念誦守護經以消災祈福。西元一九五○年，世界佛教徒聯誼會在錫蘭首都可倫坡舉行首屆大會，議決佛陀誕生于西元前六二三年，涅槃于西元前五四三年，成道于西元前五八八年；而南傳上座部佛教徒認為佛陀降生、成道、涅槃皆在陽歷五月月圓日，故此三個節日之匯集節慶，即稱衛塞節。又因同時紀念三事，故稱三期同一慶。一九五四年，世界佛教徒聯誼會于緬甸首都仰光召開第三次會議，議決將衛塞日定為世界佛陀日，以此一節日顯示佛陀自覺、覺他、覺行圓滿之智慧光輝照耀全球；并藉以發揚佛陀慈悲平等之教義，倡導世界和平。［佛陀的年代及三期同一慶（陳少英，無盡燈季刊第四十八期）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
