總相觀別相觀
總相觀與別相觀之并稱。總觀佛色身相，稱為總相觀；僅觀其色身之一部分，稱為別相觀。日僧源信之往生要集卷中本分修習色相之觀為三種，即： (一)別相觀，(二)總相觀，(三)雜略觀。其中，別相觀又分為二種：(1)先觀華座，(2)次觀相好。又從佛之頂上肉髻至足下順序而觀，稱為順觀。從足至頂作觀，稱為逆觀。總相觀者，先觀眾寶莊嚴之廣大蓮華，次觀阿彌陀佛坐于華臺上，身色如百千萬億之閻浮檀金，身高六十萬億那由他恒河沙由旬。此時，觀者所見，只有阿彌陀佛，其他諸色相皆不見，須彌、鐵圍大小諸山悉不現，大海、江河、土地、樹林亦不現。故知，就佛身之肉髻、白毫，乃至足跟、足趺等四十二種相，一一觀者，稱為別相觀。若總觀佛之身相光明，稱為總相觀。［往生要集義記卷五、往生要集詮要、往生要集略贊卷四］
佛學大字典
總相觀別相觀相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
