寶王三昧
(一)超越凡圣，不住于生死、涅槃之無事禪，系一切三昧中之最上者，故稱為寶王三昧。一山國師語錄卷上（大八○·三二四中）：‘一心無事，萬境不生，心境虛融，圣凡何有？圣凡情盡，體露真常，體若虛空，真常本寂，無三界可出，無菩提可求，一道空平，□然獨說，謂之寶王三昧，亦名大總持門，祖師門下謂之金剛王寶劍。’(二)凈土宗認為，念佛三昧乃最高最上之三昧，故稱之為寶王三昧。重刻寶王三昧念佛直指序（大四七·三五四中）：‘念佛三昧所以名為寶王者，如摩尼珠普雨一切諸三昧寶，如轉輪王普統一切諸三昧王，蓋是至圓至頓之法門也。’［大集經菩薩念佛三昧分卷九、寶王論卷下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
