歷代三寶紀
凡十五卷。隋開皇十七年（597）費長房撰。又作開皇三寶錄、開皇錄、三寶錄、長房錄、房錄。收于大正藏第四十九冊。本書為佛教傳入我國后至隋代之弘法記錄，亦為譯經與著作之目錄，此外，另附有佛家傳記。全書共分四部分：(一)前三卷為帝王，包括自周至隋各朝紀年，乃佛教史大事，如將佛陀誕生之年推定為周莊王十年（689 B.C.）。(二)次九卷為各代譯經編年史，計有：卷四后漢錄、卷五魏吳錄、卷六西晉錄、卷七東晉錄、卷八前秦后秦錄、卷九西秦北涼魏齊陳錄、卷十宋錄、卷十一齊梁周錄、卷十二隋錄。每卷前皆有敘論，次列經錄，依次附譯人略傳。(三)卷十三、卷十四分別為大小乘錄入藏目錄。共收佛典一○七六部，三三二五卷。(四)卷十五為上開皇三寶錄表、全書總目錄。梁代僧祐所撰之出三藏記集詳細載錄南朝諸經；相對于此，本書則詳載北朝諸經，此為本書之特色，亦為研究隋代佛教之重要資料。本書另一特色，于紀年中特崇南北朝之齊、梁，而貶黜北魏，其編年之先后為：晉、宋、齊、梁、周、隋。此種體例異于資治通鑒以前之史家，而反映出隋人之一般心理，故于歷史學上有待補足之資料極多。
此外，本書資料有部分誤引，且于編選入藏錄、大小乘經錄等之準則亦間有偏誤，如大唐內典錄卷五即譏之為‘瓦玉相謬’，開元釋教錄卷十亦評以‘事實雜謬’。又本書將其前之兩大經錄，即苻秦道安所編之綜理眾經目錄、梁代僧祐所編之出三藏記集所載錄一千余部之失譯經典（譯者佚名之經典），大半配屬于安世高等古代譯經家之名下，此一作法，以超乎常情且證據闕如之故，為現代學者如日本小野玄妙等人所詬病。［續高僧傳卷二達摩笈多傳、大藏圣教法寶標目卷九、隋書經籍志第二十九、唐書藝文志第四十九、佛書解說大辭典佛典總論第二部第二章（小野玄妙）］（參閱‘失譯經典’1881）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
