錫克教
（Sikhism）梵名Sikha 。印度教改革派之一。開祖為那那克（Na^nak, 1469～1538），出生于拉合爾（Lahore）近郊。sikh，即由梵語s/is!ya（弟子）轉訛而來，意謂開祖那那克之門人。某日，那那克于貝因（Baeen）沐浴時受到感召，遂發心至印度各地游歷布教，解說哈里（Hari）為世間唯一永遠之神。奉圣典教書（Granth Sa^hib）為主要經典，其教義建立于印度教虔誠派之基礎上，并攝取回教蘇非派（Su^fi^）之神秘主義因素，主張業報輪回，提倡修行，而反對化身說、偶像崇拜、繁瑣祭儀、苦行、階級、人種之差別及消極遁世之態度等。認為世上所有現象皆為神力之最高表現，人在神前一律平等，個人靈魂唯有與神結合方能獲得解脫。然非否定古來印度諸神，而系以默想來信仰諸神。錫克教歷代祖師，自開祖那那克之后為安格德、阿馬爾達斯、拉姆達斯（Ra^m Da^s, 1534～1581）、阿爾瓊（Arjan Mal, 1563～1606）、哈爾哥賓德、哈爾拉伊、哈爾克里香、得格巴哈都爾、哥賓德辛格（Govind Si=ngh, 1666～1708，一說 1675～1708），總稱為十祖。
信徒中包括印度教徒與回教徒。四祖拉姆達斯于阿穆利薩（Amritsar）建立本山黃金寺（梵Darbar Sa^hib ，一說系第五祖阿爾瓊所建）。阿爾瓊匯集先祖及圣者之贊詠，編纂成根本圣典（A^di Granth），其后慘遭回教王虐殺。九祖欲將世界予以錫克教化，遂與回教王產生沖突，致遭回教徒之刺殺。凡上述種種皆形成當時反回教政治團體之傾向。
至十祖哥賓德辛格將信徒編組成軍，結成卡爾薩（Khalsa）宗教團體，于入團之際，須先行‘劍之洗禮’（Khandadi-Pa^hul），且予每人命名獅子（Sin%gh）。因不論種姓階級之別，即令首陀羅階級亦可入團，故數日內有八萬人受洗。彼等具有強大之團結力，并要求常備五Ｋ，即：蓄發（Kes/）；隨身攜帶梳子（kn%aga）；手帶鋼環（kara，腕輪），象征萬能之神無所不在；穿短褲（kach），象征節操；佩劍（kirpan），象征抗拒罪惡。此外，辛格又增編、注釋根本圣典，名為圣典教書，乃本教之最高權威。辛格并遺言廢除教祖（Gu=ru）職位。辛格逝世后，教團分裂為二，即師承十祖之獅子派與師承開祖之易行派（Sahijdha^ri^）。未久，前者又分成三派；后者則分成六派。
其時反回教運動正值高潮，而以拉合爾為中心建立其教團。此運動一直延續至第二次錫克大戰（1849）為止，于此戰役中教團被英軍侵入而告衰微。然于二十世紀，再度興起改革之風潮。以旁遮普為中心激烈地展開反英運動，成為印度獨立運動的一股重要推動力。［T.J.K.B. and Kh. Sin%gh: The Sacred Writings of the Sikhs, 1960］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
